1. LA PALABRA DE DIOS

“Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo eljefef piedra del ángulo” (Efesios 2:20). La Asamblea Apostólica desde sus inicios ha creído que “nuestra ccaña y disciplina, dirección, orden y doctrina están en la Palabra de Dios”. Creemos que la Palabra de Dios, la Biblia, es divinamente inspirada (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21), perfecta (Salmo 19:7), y que es nuestra máxima y última autoridad (Mateo 24). :35; Salmo 119:89; Romanos 3:4). Creemos que las sagradas escrituras, los 66 libros, desde Génesis hasta Apocalipsis, son el canon completo. Creemos que Dios preserva su Palabra a través de los siglos para la salvación y edificación de Su iglesia en todo el mundo. “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien asimismo hizo el universo. (Hebreos 1:1-2).

​

​

2. LA IGLESIA

Creemos que la Iglesia del Señor Jesucristo es una, universal e indivisible, y compuesta de todos los hombres sin distinción de nacionalidad, idioma, raza o costumbre, que han aceptado a nuestro Señor Jesucristo como su Salvador y han sido bautizados en Su Cuerpo por el Espíritu Santo (1 Corintios 12:13). Los miembros de la Iglesia están unidos por los lazos de una fe y un amor comunes. La bandera o estandarte de la Iglesia es el Nombre de Jesucristo ante cuyo emblema la Iglesia marcha gallardamente como un ejército en desfile (Cantar de los Cantares 6:10).

​

​​

3. HAY UN SOLO DIOS

Creemos que hay un solo Dios que se ha manifestado al mundo en varias formas a lo largo de los siglos. Se ha revelado especialmente como Padre en la creación del universo, como Hijo en la redención de la humanidad y como Espíritu Santo que se derrama en el corazón de los creyentes. Este Dios es el Creador de todo lo que existe, ya sea visible o invisible. Él es eterno, infinito en poder y Santo en Su naturaleza, atributos y propósito. Posee una divinidad absoluta e indivisible. Él es Infinito en Su Inmensidad, inconcebible en Su manera de ser e indescriptible en esencia. Dado que una mente infinita solo puede ser comprendida por sí misma, nadie puede conocerlo completamente sino Él mismo. No tiene ni cuerpo ni partes; por lo tanto, Él está libre de cualquier limitación. El primer mandamiento de todos es: “Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es” (Marcos 12:29; Deuteronomio 6:4). “Pero para nosotros hay un solo Dios...” (1 Corintios 8). :6)

​

​

4. JESUCRISTO

Creemos que el Señor Jesucristo nació milagrosamente del vientre de la Virgen María por obra del Espíritu Santo, y es, al mismo tiempo, el único Dios verdadero (Romanos 9:5; 1 Juan 5: 20). El Dios del Antiguo Testamento tomó forma humana (Isaías 60:13). “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros...” (Juan 1:14). “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creídos en el mundo, recibidos arriba en gloria.” (1 Timoteo 3:16). Creemos que en Jesucristo, los atributos divinos de Dios y la naturaleza humana se combinaron en una forma perfecta e incomprensible. Fue hombre por María, en cuyo seno tomó forma de hombre. Él fue divino por el Espíritu Santo que lo engendró en María. Por lo tanto, Él es llamado el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. Por lo tanto, creemos que Jesucristo es Dios “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. (Colosenses 2:9) También creemos que la Biblia da a conocer todos Sus atributos. Él es el Padre eterno y, al mismo tiempo, un hijo que nos ha nacido (Isaías 9:6). Él es el Creador de todas las cosas (Colosenses 1: 16-17; Isaías 45:18). Él es Omnipresente (Juan 3:13; Deuteronomio 4:39). Hizo maravillas como el Dios Todopoderoso (Lucas 5:24-26; Salmos 86:10). Él tiene poder sobre los mares (Marcos 4:37-39; Salmos 107:29-30). Él es siempre el mismo (Hebreos 13:8; Salmos 102:27).

​

​

5. EL ESPÍRITU SANTO

Creemos en el bautismo del Espíritu Santo prometido por Dios en el Antiguo Testamento y derramado después de la glorificación de nuestro Señor Jesucristo, quien lo envía (Joel 2:28-29; Juan 7:37-39, 14: 16-26; Hechos 2:14, 16-18). Además, creemos que las demostraciones de que la persona ha sido bautizada con el Espíritu Santo son las nuevas lenguas o idiomas en los que el creyente puede hablar. Y este signo se aplica también en nuestro tiempo. También creemos que el Espíritu Santo es el poder que nos permite dar testimonio de Cristo (Hechos 1: 8). El Espíritu Santo nos ayuda a desarrollar un carácter cristiano más agradable a Dios (Gálatas 5:22-25). El mismo Espíritu dota a los hombres de dones para la edificación de la Iglesia (Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:1-12; Efesios 4:7-13). No creemos que ningún hombre tenga la facultad de impartir los dones de Dios, “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.” Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (1 Corintios 12:11) “Pero a cada uno de nosotros es dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.” (Efesios 4:7) Todos los miembros de la Asamblea Apostólica deben buscar el Espíritu Santo y esforzarse por vivir constantemente en el Espíritu, como se recomienda en Romanos 8:5-16, Efesios 5:18 y Colosenses 3:5.

​

​

6. BAUTISMO EN AGUA

Creemos en el bautismo en agua, por inmersión en el Nombre de Jesucristo y que debe ser administrado por un Ministro ordenado. El bautismo debe ser por inmersión porque solo de esta manera puede representar la muerte del hombre al pecado, teniendo así semejanza con la muerte de Cristo (Romanos 6:1-5). El bautismo debe ser en el nombre de Jesucristo porque esta era la práctica de los Apóstoles y ministros que bautizaban durante el primer período de la Iglesia, como está registrado en las Sagradas Escrituras (Hechos 2:38, 8:16, 10:48, 19 :6, 22:16).

​

​

7. LA CENA DEL SEÑOR

Creemos en la práctica literal de la Cena del Señor, que Él mismo instituyó (Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:15-20; 1 Corintios 11:23-26). Esta ordenanza hará uso de pan sin levadura que representa el cuerpo sin pecado de nuestro Señor Jesucristo, y vino sin fermentar que representa la sangre de Cristo, que consumó nuestra redención. El objeto de esta ceremonia es conmemorar la muerte de nuestro Señor Jesucristo y anunciarce el día en que volverá al mundo, al mismo tiempo para dar testimonio de la comunión que existe entre los creyentes. Ninguna persona participará en esta ceremonia que no sea un miembro fiel de la iglesia o que no esté en plena comunión; si una persona participa sin cumplir con estos requisitos, no podrá discernir el cuerpo de Cristo (1 Corintios 10: 15-17, 11: 27-28; 2 Corintios 13: 5). Después de participar de una cena con sus apóstoles, el Señor les lavó los pies, acto que los maravilló en ese momento. Cuando terminó, el Maestro explicó a Sus discípulos el significado de este acto y recomendó que se lavaran los pies unos a otros. La Iglesia practica este acto en combinación o indistintamente con la Cena del Señor como un acto de humildad y comunión cristiana (1 Timoteo 5:10).

​

​

8. LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO

Creemos en la resurrección literal de Jesucristo, que tuvo lugar al tercer día después de su muerte según consta en los Evangelios (Mateo 27:60-64; Marcos 16:1-20; Lucas 24:1-12, 36-44 ; Juan 20:12-20). Esta resurrección había sido anunciada por los profetas (Isaías 53:12) y es necesaria para nuestra esperanza y justificación (1 Corintios 15:20; Romanos 4:25).

​

​

9. LA RESURRECCIÓN DE JUSTOS E INJUSTOS

Creemos que habrá una resurrección literal de los muertos en Cristo y que se les dará un cuerpo glorificado y espiritual en el que vivirán para siempre en la presencia del Señor (Juan 5:29; Hechos 24:15; 1 Tesalonicenses 4:16; Job 19:25-27; Salmos 17:15; 1 Corintios 15:35-54). Los cristianos que estén vivos cuando Cristo venga a tomar Su Iglesia serán igualmente transformados y llevados a vivir para siempre en gloria en la presencia del Señor (1 Tesalonicenses 4:18; 1 Corintios 15:51-52). También creemos que habrá resurrección de los injustos, pero que estos despertarán de los sepulcros sólo para ser juzgados y escuchar la dura sentencia que los hará herederos del fuego eterno (Mateo 25:26; Juan 5:29; Apocalipsis 20:12-15; Marcos 9:44; Daniel 12:2).

​

​

10. EL RAPTO DE LA IGLESIA Y EL MILENIO

Creemos que la Iglesia, compuesta por los muertos en Cristo y los fieles que viven en la tierra en el momento del Rapto, será levantada al encuentro del Señor en los aires y participará en las bodas del Cordero de Dios. A partir de entonces, la Iglesia descenderá con el Señor a la tierra para juzgar a las naciones y reinar con Cristo por mil años. Este período será precedido por La Gran Tribulación y la Batalla de Armagedón, que El Señor terminará al descender al Monte de los Olivos con todos Sus santos (1 Tesalonicenses 4:13-17; 1 Corintios 15:51-54; Filipenses 3). :20-21; Isaías 65:17-25; Daniel 7:27; Miqueas 4:13; Zacarías 14:1-16; Mateo 5:5; Romanos 11:25-27; Apocalipsis 20:15).

​​

​

11. EL JUICIO FINAL

Creemos que el Señor ha preparado un día de juicio en el que participarán todos los hombres que han muerto sin Cristo y los que viven sobre la tierra en el momento de su verificación. Este juicio, también conocido como el “Juicio del Gran Trono Blanco”, tendrá lugar al final del Milenio. La Iglesia no será juzgada en esta ocasión, sino que ella misma intervendrá en el juicio dictado a todos los hombres de acuerdo con las cosas escritas en los libros que Dios ha preparado. Al final de este juicio, los cielos y la tierra actuales serán renovados por fuego y los fieles habitarán en la Nueva Jerusalén. La dispensación cristiana habrá llegado a su fin y Dios será todas las cosas en todos (Daniel 7:8-10, 14, 18; 1 Corintios 6:2-3; Romanos 2:16, 14:10; 1 Corintios 5: 10; Apocalipsis 20:5-15, 21:16)

​

​

12. SANIDAD DIVINA

Creemos que Dios tiene el poder de sanar todas nuestras enfermedades físicas, si esa es Su voluntad, y que la sanidad divina es el resultado del sacrificio de Cristo, porque Él llevó nuestras enfermedades y nuestros dolores (Isaías 53:4). La sanación del cuerpo se realiza mediante una combinación de la fe del creyente y el poder en el Nombre de Jesucristo, cuyo Nombre se invoca cuando se ora por los enfermos. El Señor Jesucristo prometió que aquellos que creyeran en Su Nombre pondrían las manos sobre los enfermos y los enfermos sanarían (Marcos 16:18). Los enfermos serán ungidos con aceite en el Nombre de Jesucristo por ministros ordenados para que el Señor cumpla Sus promesas (Juan 14:13; Salmo 103:14; Lucas 9:13; 1 Corintios 12:9; Santiago 5:14- dieciséis). Creemos que la sanidad divina se obtiene a través de la fe. Si, en alguna ocasión, un hermano necesita someterse al cuidado y ministración de la ciencia médica, no debe ser criticado por sus compañeros de iglesia, quienes deben sopesar el asunto y considerarse a sí mismos para no ser condenados por lo que ellos mismos aprueban (Romanos 14:22). Recomendamos a todos los miembros y ministros de nuestra Iglesia abstenerse de críticas indebidas a la ciencia médica, cuyos avances son innegables y tienen su origen en la capacidad que Dios ha dado a los hombres para descubrir los secretos del funcionamiento del organismo humano. También desaconsejamos oponerse a las campañas gubernamentales de higiene, vacunación y limpieza; en cambio, les recomendamos que cooperen decididamente en estas campañas siempre que sea posible.

​

​

13. SANTIDAD

Creemos que todos los miembros del Cuerpo de Cristo deben ser santos; es decir, separados del pecado y consagrados para el servicio del Señor. Por esta razón, deben abstenerse de toda práctica, entretenimiento e inmundicia de carne y espíritu (Levítico 19:2; 2 Corintios 7:1; Efesios 5:26-27; 1 Tesalonicenses 4:3-4; 2, Timoteo 2 :21; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16). Sin embargo, en la práctica de la santidad creemos que debemos evitar todos los extremos, el ascetismo y las privaciones con reputación de sabiduría en el culto y la humildad autoimpuestos, y la severidad inmisericorde del cuerpo, todo lo cual no es más que una sombra de lo por venir, pero el cuerpo es de Cristo (Colosenses 2:17, 23). Con respecto a la comida, notamos que “toda creación de Dios es buena, y no hay nada de malo si se recibe con acción de gracias” (1 Timoteo 4:4).

​

​

14. MATRIMONIO

Creemos que el matrimonio es sagrado, ya que fue instituido en el principio, y honroso entre todos los pueblos (Génesis 2:21-24; Mateo 19:15; Hebreos 13:4). Los matrimonios deben verificarse de acuerdo con las leyes de los respectivos países, y luego solemnizarse en la iglesia de acuerdo con las prácticas aprobadas. Las parejas que no han legalizado su unión y desean bautizarse deben primero cumplir con los requisitos de las leyes civiles. Creemos que cuando una pareja se une en matrimonio, deben permanecer unidos mientras ambos vivan. Cuando uno muere, el otro es libre de volver a casarse y no comete pecado si se vuelve a casar en el Señor (Romanos 7:13; 1 Corintios 7:39). También creemos que los matrimonios se llevarán a cabo únicamente entre miembros fieles de la iglesia. Ningún Ministro realizará una ceremonia de matrimonio entre un miembro de la iglesia y un incrédulo. Los miembros de la iglesia en plena comunión que se casen con incrédulos serán juzgados por sus pastores.

​

​

15. LA IGLESIA Y ESTADO

Creemos en la separación de la Iglesia y el Estado y que ninguno debe intervenir en los asuntos internos del otro ya que esto cumple el precepto bíblico de “dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Marcos 12:17). ). Los cristianos deben participar en las actividades civiles de acuerdo con sus capacidades e inclinaciones políticas, reflejando siempre sus propias ideas y opiniones personales, y no las de la Iglesia. La Asamblea Apostólica es siempre neutral y tiene cabida para hombres de todos los credos políticos. Sin embargo, todos los cristianos deben obedecer a las autoridades civiles y las leyes y ordenanzas emitidas por estas autoridades, a menos que estas leyes contradigan los principios religiosos u obliguen a los cristianos a actuar en contra de su conciencia (Romanos 13:1-7).

​

​

16. SERVICIO MILITAR

La Asamblea Apostólica reconoce el gobierno humano como ordenado por Dios (Romanos 13:1-2). Por lo tanto, la Asamblea Apostólica amonesta a sus miembros a afirmar lealtad a tsu país. Como discípulos de nuestro Señor Jesucristo, los cristianos deben obedecer sus preceptos y mandamientos de la siguiente manera: “Pero yo digoa vosotros, para que no resistáis al mal” (Mateo 5:39). “Seguid la paz con todos los hombres” (Hebreos 12:14). (Véase también Romanos 12:19; Matthew 26:52; Santiago 5:6; Apocalipsis 13:10). Dadas estas escrituras, se cree e interpreta que los seguidores de nuestro Señor Jesucristo no destruirán la propiedad de otra persona ni le quitarán la vida. Se considera pecado participar en actos contrarios a los recomendados por la Santa Palabra de Dios, después de haber recibido el conocimiento de la verdad y haber sido hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús (2 Corintios 5:17; Hebreos 6:4-9). , 10:26-27). Por lo tanto, se aconseja a todos los miembros que sigan su conciencia al servir libremente a su país, ya sea en tiempo de paz o de guerra, y en cualquier capacidad por dura o peligrosa que sea, siempre que sea de CARÁCTER NO COMBATIENTE. La doctrina nos enseña a orar para que siempre tengamos hombres de Dios en autoridad. Nos enseña a orar por ellos para que puedan recibir la guía divina para que nosotros, como nación, podamos alejarnos de cualquier guerra y vivir continuamente en honor y paz (1 Timoteo 2:13).

​

​

17. PECADO DE MUERTE

Creemos, a la luz de la Palabra de Dios, que hay un pecado de muerte y que si este pecado se comete en los términos expresados en la Biblia, se pierde el derecho a la salvación (Mateo 12:31-32; Romanos 6 :28; Hebreos 10:26-27; 1 Juan 5:16-17). Por lo tanto, recomendamos a los fieles abstenerse de dar oído a doctrinas que prometen seguridad eterna al cristiano independientemente de su conducta y de la idea de que “una vez salvo, siempre salvo”. La Biblia enseña que es posible ser reprendido y que debemos permanecer fieles hasta el final (Romanos 2:6-10; 1 Corintios 9:26-27).

​

​

18. SISTEMA ECONÓMICO DE LA IGLESIA

Creemos que el sistema que la Biblia nos enseña para obtener los fondos necesarios para llevar a cabo la obra del Señor es el de los diezmos y las ofrendas, y que este sistema debe ser practicado tanto por ministros como por creyentes. (Génesis 28:22; Malaquías 3:10; Mateo 23:23; Lucas 6:38; Hechos 11:27, 30; 1 Corintios 9:3-14, 16:12; 2 Corintios 8:1-16, 9: 6-12, 11:7-9; 1 Timoteo 5:17-18, 6:17-19; Gálatas 6:6-10; Filipenses 4:10-12, 15-19; Hebreos 13:16). Sabiendo que la obra del Señor no es solo de naturaleza espiritual sino también material, creemos que es necesario regular la adquisición y distribución de los fondos necesarios para satisfacer las necesidades materiales de la obra.

​

​

19. EL CUERPO MINISTERIAL

Creemos que el ministerio es un llamado de Dios y que el Espíritu Santo confiere a cada Ministro la facultad de servir a la Iglesia en distintas capacidades y con distintos dones, cuyas manifestaciones son todas para la edificación del Cuerpo de Cristo (Romanos 12). :6-8; 1 Corintios 12:5-11; Efesios 4:11-12). Creemos que el llamado al ministerio es de origen divino y la Palabra de Dios contiene suficiente enseñanza acerca de los requisitos que debe cumplir la persona que ha de servir en el ministerio. Por lo tanto, los gobiernos eclesiásticos debidamente organizados son responsables de examinar a los candidatos al ministerio para determinar si estos candidatos deben ser aprobados y qué tareas les serán asignadas (Hechos 1:23-26, 6:1-3; 1 Timoteo 3:1-10). , 4:14, 5:22; Tito 1:5-9). También creemos que el Espíritu Santo usa al Ministro de varias maneras según las necesidades de la obra del Señor y la capacidad y disposición personal de los ministros. Nadie puede ser colocado en una posición más alta de la que es digno (1 Timoteo 3:13; Romanos 12:3). Creemos que el Obispado es el oficio más alto en el ministerio. Los obispos recibirán, por tanto, especial respeto y consideración, pero sin perjuicio de los que ocupen cargos inferiores.

​

​

​

Para más información sobre la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús visita: www.aaofcj.com